戴维•格雷斯（David Gress），丹麦著名历史学家。1998年出版著作《西方的敌与我：从柏拉图到北约》，全面检视西方的身份认同与宏大叙事，并因此闻名于西方学术界。 格雷斯先后在斯坦福大学胡佛研究所、剑桥大学冈维尔与凯斯学院担任研究员或访问学者，并在丹麦奥胡斯大学、美国波士顿大学讲授西方文明史与古典文化，期间，对国际战略、美国外交政策、北欧政治等均深有研究；目前担任丹麦国际事务研究所研究员、美国费城外交事务研究所美国与西方研究中心主任，同时也是著名智库——丹麦政策研究中心的高级研究员；持续关注西方政治哲学、西方繁荣的起源、当代史、政治文化等，发表、出版了相关论文与著作。

An in-depth intellectual history of the Western idea and a passionate defense of its importance to America's future, "From Plato to NATO" is the first book to make sense of the legacy of the West at a time when it is facing its greatest challenges. Readers of Francis Fukuyama, John Gray, Samuel Huntington, and other analysts of the dilemmas of Western nations in the twenty-firs...(展开全部)

约翰·麦克莱兰(John S.McClelland)，英国政治学家，曾在英美几所大学执教，著有《西方政治思想史》、《群众与暴民：从柏拉图到卡内蒂》、《法国的右派》等。其《西方政治思想史》已推出中文简、繁两种版本，在中国知识界、思想界享有盛誉。

约翰·麦克莱兰(John S.McClelland)，英国政治学家，曾在英美几所大学执教，著有《西方政治思想史》、《群众与暴民：从柏拉图到卡内蒂》、《法国的右派》等。其《西方政治思想史》已推出中文简、繁两种版本，在中国知识界、思想界享有盛誉。

How did “the West” come to be used as a collective self-designation signaling political and cultural commonality? When did “Westerners” begin to refer to themselves in this way? Was the idea handed down from the ancient Greeks, or coined by nineteenth-century imperialists? Neither, writes Georgios Varouxakis in The West, his ambitious and fascinating genealogy of the idea. “The...(展开全部)

Duhem's 1908 essay questions the relation between physical theory and metaphysics and, more specifically, between astronomy and physics–an issue still of importance today. He critiques the answers given by Greek thought, Arabic science, medieval Christian scholasticism, and, finally, the astronomers of the Renaissance.

皮埃尔·迪昂（Pierre Duhem，1861--1916），法国著名的理论物理学家、科学史家和科学哲学家，是科学思想界一位至关重要的人物。他学识渊博，论著丰硕，思想敏锐，影响深远。 庞晓光，1973年出生，黑龙江省佳木斯人，中科院研究生院博士毕业。主要研究方向为科学哲学、科学思想史，现任中央财经大学副教授。

皮埃尔·迪昂（Pierre Duhem，1861--1916），法国著名的理论物理学家、科学史家和科学哲学家，是科学思想界一位至关重要的人物。他学识渊博，论著丰硕，思想敏锐，影响深远。 庞晓光，1973年出生，黑龙江省佳木斯人，中科院研究生院博士毕业。主要研究方向为科学哲学、科学思想史，现任中央财经大学副教授。

Duhem's 1908 essay questions the relation between physical theory and metaphysics and, more specifically, between astronomy and physics–an issue still of importance today. He critiques the answers given by Greek thought, Arabic science, medieval Christian scholasticism, and, finally, the astronomers of the Renaissance.